Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Die °Worte Jeremias, Hilkijas Sohn, aus der Priesterschaft in Anatot im Lande Benjamin. 2Ihn erreichte das °Wort Gottes zu der Zeit, als Joschija, Amons Sohn, König von Juda war, im 13. Jahr seiner Regierung. 3Es erreichte ihn auch zu der Zeit, als Jojakim, Joschijas Sohn, König von Juda war, bis zum Ende des elften Jahres, da Zidkija, Joschijas Sohn, König von Juda war, und als Jerusalem in die Verbannung geführt wurde im fünften Monat.
4Das °Wort Gottes erreichte mich: 5Schon bevor ich dich im Mutterleib formte, habe ich dich erkannt. Noch bevor du aus dem Mutterschoß hervorkamst, habe ich dich °an mich gezogen. Zum Propheten für die °Nationen habe ich dich bestimmt. 6Ich sagte: Ach, Gott, du °göttliche Macht! Ich kann doch nicht reden, ich bin noch so jung. 7Gott antwortete mir: Sag nicht, ich bin noch so jung. Denn wohin ich dich schicke, dorthin sollst du gehen, und was ich dir auftrage, das sollst du sagen. 8°Habe keine Angst vor ihnen, denn ich bin mit dir, um dich zu retten – so Gottes Spruch. 9Dann streckte Gott die Hand aus, berührte meinen Mund und Gott sagte zu mir: Hiermit lege ich meine °Worte in deinen Mund. 10Siehe, heute setze ich dich über die °Nationen und über die Königreiche ein, um auszureißen und einzureißen, um zugrunde zu richten und niederzureißen, um aufzurichten und einzupflanzen.
11Dann erreichte mich das °Wort Gottes: Was siehst du, Jeremia? Ich antwortete: Einen Mandelzweig(269) sehe ich. 12Gott erwiderte mir: Gut hast du beobachtet, denn ich wache über meinem Wort, um es auszuführen. 13Das Wort Gottes erreichte mich ein zweites Mal: Was siehst du? Ich antwortete: Einen siedenden Topf sehe ich, dessen Öffnung sich von Norden her neigt. 14Gott erwiderte mir: Von Norden her wird sich das Unheil über alle auftun, die im Land wohnen. 15Ja, ich selbst rufe alle °Familienverbände der Königreiche im Norden, – so Gottes Spruch – dass sie kommen und ihren Thron errichten an den Toreingängen Jerusalems, ringsum seine Mauern und gegen alle Städte Judas. 16Dann werde ich mein °Urteil über sie sprechen wegen all dem Bösen, das sie taten, weil sie mich verließen, anderen °Gottheiten Räucherwerk darbrachten und sich vor den Werken ihrer Hände niederwarfen. 17Du aber gürte deine Hüften, °steh auf und rede zu ihnen, was immer ich dir zu reden auftrage. Erschrick nicht vor ihnen, dass nicht ich dich erschrecke in ihrer Gegenwart. 18Gib Acht, ich selbst mache dich heute zur befestigten Stadt, zur Säule aus Eisen und zur Mauer aus Bronze gegen das ganze Land, gegen die Könige Judas, seine politische Führung und seine Priester und gegen das Volk des Landes. 19Sie werden dich bekämpfen, aber sie werden dir nichts anhaben können. Denn ich bin mit dir – so Gottes Spruch – dich zu retten.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
