Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1°Rede der Ewigen, die Joel ben-Petuël widerfuhr: 2Hört dies, Älteste, gebraucht eure Ohren, alle, die ihr im Lande wohnt! Ist dergleichen je in euren Tagen geschehen? oder in den Tagen eurer Vorfahren? 3Erzählt davon euren Kindern, eure Kinder sollen es ihren Kindern erzählen und deren Kinder der folgenden Generation. 4Was die Raupe übrig ließ, fraß die Heuschrecke; was die Heuschrecke übrig ließ, fraß der Kahlfresser; und was der Kahlfresser übrig ließ, fraß der Vertilger.(348) 5Wacht auf, Betrunkene, und weint, heult alle, die ihr dem Wein zusprecht, über den Traubensaft, weil er euch vom Munde weggerissen wurde. 6Denn ein °Volk, mächtig und unzählbar, ist über mein Land hergefallen. Seine Zähne sind wie die Zähne eines Löwen, das Gebiss einer Löwin hat es. 7Sie machen meinen Weinstock zur Ödnis, meinen Feigenbaum zu Kleinholz. Geschält und weggeworfen haben sie ihn, seine Ranken sind ausgeblichen. 8Klage wie eine junge Frau, die sich mit Sacktuch bekleidet in Trauer um den Verlobten ihrer Jugend!(349) 9°Speisegabe und Weinspende wurden dem Haus der Ewigen entrissen, es trauern die Priester, die im Dienst der Ewigen stehen. 10Das Feld ist verwüstet. Die Ackererde trauert, denn verwüstet ist das Getreide. Der Most ist ausgetrocknet, verkümmert ist das Öl. 11Ihr Bauersleute verschweigt euer Elend nicht, die ihr Wein anbaut, heult über Weizen und Gerste, denn die Ernte des Feldes ist hin. 12Der Weinstock ist verdorrt, der Feigenbaum verwelkt, der Granatapfel, ja selbst die Dattelpalme, der Apfelbaum und alle Bäume des Feldes sind vertrocknet, ja, die Quelle der Freude ist den °Menschen versiegt. 13Gürtet euch und klagt, ihr Priester, heult, die ihr im Dienst des Altars steht! Kommt, übernachtet in Sacktüchern, die ihr im Dienst meines °Gottes steht, denn °Speisegabe und Weinspende sind dem Haus eures Gottes versagt. 14°Weiht ein Fasten, ruft zur Feier, versammelt die Ältesten, versammelt alle, die im Lande wohnen, ins Haus der Ewigen, eures Gottes, und schreit zu Ihr. 15Wehe dem Tag! Denn der Tag der Ewigen ist nahe; er kommt wie Verwüstung von °Schaddaj(350). 16Wurde nicht vor unseren Augen die Nahrung vernichtet, Freude und Jubel dem Hause unseres °Gottes entrissen? 17Unter ihren Schollen schrumpelt die Aussaat, die Vorratsräume sind verödet, die Scheunen niedergerissen, ja, das Getreide ist vertrocknet. 18Wie stöhnt das Vieh! Die Rinderherden irren umher, denn sie haben keine Weide, auch die Schafherden müssen büßen. 19Zu dir, Ewige, rufe ich, denn Feuer frisst die Weideplätze der Wüste, eine Flamme verzehrt alle Bäume des Feldes. 20Auch die Tiere des Feldes schreien zu dir, denn die Wasserbäche sind ausgetrocknet und Feuer frisst die Weideplätze der Wüste.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
