Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Mose rief die ganze °Gemeinde Israel zusammen und redete zu ihr: »Hört die °Anordnungen, die Er euch gegeben hat und die ihr einhalten sollt. 2Sechs Tage sollt ihr eure Arbeit verrichten, aber am siebten Tag sollt ihr einen °hochheiligen Sabbat für Sie feiern. Wer da arbeitet, muss sterben. 3Ihr sollt am siebten Tag nicht einmal ein Feuer anfachen, wo immer ihr wohnt.«
4Mose sagte der ganzen Gemeinde Israel: » Er hat Folgendes °angeordnet: 5Sammelt unter euch °freiwillige Spenden für Sie und bringt sie zu Ihm ; es können Gegenstände aus Gold, Silber oder Kupfer sein, 6aber auch blaue oder rote Purpurwolle, Karmesinstoff, Leinen, Ziegenhäute, 7rote Widderfelle, Feinleder, Akazienholz 8sowie Lampenöl, Balsam für das Salböl oder Weihrauchmischungen. 9Oder Karneol und andere Edelsteine für Priesterschurz und Brusttasche. 10Alle verständigen und geschickten Handwerker sollen sich daran machen, Ihre Anordnungen auszuführen. 11Sie sollen die gesamte Wohnung herstellen, nämlich das Begegnungszelt nebst seiner Abdeckung, dazu Haken, Bohlen, Querbalken, Pfosten, Füße, 12die Lade und ihre Tragestangen. Das Podest über der Bundeslade. Den Abdeckvorhang. 13Den Tisch mit Tragestangen und allem Zubehör, einschließlich der Opferbrote. 14Den großen, heiligen Leuchter mitsamt den aufsetzbaren Lampen und die zugehörigen Geräte; dazu das Öl für die Lampen. 15Den Räucheraltar mit seinen Tragestangen, das Salböl, das Weihrauchgemisch, den Vorhang für das Eingangstor zur Wohnung. 16Den Brandopferaltar, das zugehörige Bronzegitter, die Tragestangen und die anderen Altargeräte, das Waschbecken und sein Untergestell. 17Die Planen für den Vorhof, ihre Pfosten, Füße, den Vorhang für das Tor zum Vorhof. 18Die Zeltpflöcke für die Wohnung und den Vorhof und die passenden Zeltstricke 19Die Amtskleider, die für den Dienst am Heiligtum nötig sind, die heilige Bekleidung des Priesters Aaron, die Ausstattung seiner Söhne für ihren Dienst.«
20Die °Gemeinde Israel ging von Mose weg und auseinander. 21Alle, die das °Herz dazu trieb und der °Geist dazu bewegte, brachten eine Spende für Ihn zurück, die dem Bau des Begegnungszeltes, dem Kultbetrieb und der Herstellung der Priesterkleidung dienen sollte. 22Männer mitsamt den Frauen brachten Fibeln, Ohrringe, Armringe, Halsketten und andere Goldsachen, alles, was man Ihr an Gold weihen wollte. 23Wer außerdem blauen und roten Purpur, Karmesin, gezwirntes Leinen, Ziegenhaar, rote Widderfelle, feines Leder besaß, der schaffte es herbei. 24Diejenigen, die Silber- oder Kupfersachen stiften wollten, brachten sie her als Spende für Ihn. Auch das vorhandene Akazienholz trugen sie heran und bestimmten es für die Aufgaben des Heiligtums. 25Die verständigen und geschickten Frauen verarbeiteten das Material und einige brachten die Produkte aus blauem und rotem Purpur, Karmesin, Flachs herbei.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
