Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
10Ihr sollt unterscheiden können zwischen °Heiligem und Profanem und zwischen °kultisch Unreinem und °kultisch Reinem. 11Ihr sollt die Nachkommen Israels unterweisen in allen Ordnungen, die Adonaj ihnen, durch Mose vermittelt, gesagt hat.
12Mose sprach zu Aaron und zu Eleasar und Itamar, den Söhnen, die ihm geblieben waren: Nehmt die °Speisegabe, die übrig geblieben ist von den Feuergaben Adonajs, und esst sie mit Ungesäuertem am Altar, denn absolut heilig ist sie. 13Ihr sollt sie an heiligem Ort essen, denn so ist dein Anteil und der deiner Söhne an der Feuergabe Adonajs, wie es mir aufgetragen wurde. 14Die Brust der Erhebungsgabe und den Schenkel der Erhebungsgabe sollt ihr an reinem Ort essen, du und deine Söhne und deine Töchter mit dir, denn sie sind dir als dein Teil von den Schlachtmahlgaben der Nachkommen Israels und deiner Nachkommen gegeben. 15Den Schenkel der Erhebungsgabe und die Brust der Schwinggabe sollen sie mit den fürs Feuer bestimmten Fettstücken herzubringen, um vor Adonaj eine Schwinggabe darzubringen.
Dies sei für dich und deine Nachkommen mit dir eine immerwährende Ordnung, die Adonaj aufgetragen hat.
16Als Mose nach dem Bock der Reinigungsgabe auf der Suche war, siehe, da war er verbrannt. Er wurde wütend auf Eleasar und Itamar, die Söhne Aarons, die ihm geblieben waren, und sagte:
17Warum habt ihr die °Reinigungsgabe nicht am heiligen Ort gegessen, denn sie ist doch absolut heilig? Sie wurde euch gegeben, um die Schuld der °Gemeinschaft aufzuheben, um die °Reinigungshandlung für sie vor Adonaj zu vollziehen. 18Seht doch, ihr Blut wurde nicht in das Heiligtum hineingebracht. Ihr müsst sie unbedingt im Heiligtum essen, wie ich es aufgetragen habe. 19Da sprach Aaron zu Mose: Sieh doch, sie haben heute ihre Reinigungsgabe und ihre Brandgabe vor Adonaj dargebracht, und dies ist geschehen. Und hätte ich heute Fleisch der Reinigungsgabe gegessen, wäre es etwa gut gewesen in den Augen Adonajs? 20Mose hörte es, und es war gut in seinen Augen.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
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Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
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Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
