Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Vor Zeiten hat °Gott vielfach und vielgestaltig zu unseren °Vorfahren durch die Prophetinnen und Propheten gesprochen. 2In dieser beginnenden Endzeit hat Gott zu uns gesprochen durch ihr °Kind, das sie zum Erben aller Dinge eingesetzt hat. Durch ihn hat Gott auch die °Weltzeiten gemacht. 3Dieses Kind ist Abglanz der °Ausstrahlung und Abbild des göttlichen Wesens. Es trägt das All mit seinem kraftvollen und schöpferischen Wort, hat die °rituelle Reinigung von der °Gottferne bewirkt und sich zur Rechten der Majestät im Himmel gesetzt. 4Insofern ist Gottes Kind um einiges erhabener geworden als die Abgesandten Gottes, weil es sich von ihnen durch den Namen, den es bekommen hat, abhebt.
5Denn zu welchen Abgesandten hat Gott jemals gesagt: »Du bist mein °Kind, ich habe dich heute geboren« und weiter: »Ich werde ihm wie °Mutter und Vater sein und er wird mein Kind sein«?
6Wenn Gott den Erstgeborenen wieder hineinführt in den Erdkreis, heißt es: »Alle Abgesandten Gottes sollen niederfallen und ihn anbeten.«
7Über die Abgesandten heißt es: »Gott macht Abgesandte Gottes zu Windhauch und Wesen, die Gott dienen, zu Feuerflammen.«
8Und über den °Sohn heißt es: »Dein Thron, °Gott, besteht °allezeit, und das Zepter der Rechtschaffenheit ist das Zepter deines °Reiches. 9Du hast °Gerechtigkeit geliebt und °Toralosigkeit gehasst. Deshalb hat dich Gott – dein Gott – mit Freudenöl gesalbt, weit über deine Mitmenschen hinaus.« 10Und: »Am Anfang hast du, Ewige, die Erde gegründet und die Himmel mit deinen Händen gestaltet. 11Sie werden vergehen, du aber bleibst. Sie werden alle wie ein Kleid alt werden, 12wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollen, und wie ein Kleid werden sie gewechselt werden. Du aber bleibst du selbst und deine Jahre werden nicht vergehen.«
13Zu welchem der eigenen Abgesandten hat Gott jemals gesagt: »Setz dich zu meiner Rechten, bis ich alle, die dir feindlich gesinnt sind, unter deine Füße lege.« 14Sind nicht die Abgesandten Gottes alle nur dienende Wesen, die zur °Unterstützung für diejenigen abgesandt sind, die gerettet werden sollen?
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
